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作者:左移湘     时间:2018-12-25

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  青年是社会的希望和未来,对国家和民族应该具有高度的责任感和使命感,也就是上文谈到的“忧患意识”。孔子忧“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改”,孟子说:“君子有终身之忧”,苏轼更说:“人生识字忧患始”。所谓忧患意识,应该是知其为忧患而生出的一种意志,或当前虽无忧患存在亦能存有此种意志(居安思危)的那样一种觉识。它意味着力求克服种种困难,力求实现某种理想,并深知自己行为的关系与责任之所在。以杜甫为例,他的诗歌大都能从典型的事件中,透视出社会底层许多带有本质意义的客观现象,以及诗人强烈的忧患意识。杜甫所忧之“时”,不是一己的社会机遇,而是芸芸苍生生活其中的时代画卷,从中我们看到了诗人的主人翁精神和责任感、道义感。杜诗的“悯人”,既是杜甫“邦以民为本”的“仁政”、“民本”思想的典型体现,同时也是一个进步知识分子深广的人文精神和人道主义的具体体现。“穷年忧黎元,叹息肠内热”。孔子所标榜的“仁者爱人”,孟子所推崇的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,这些长期以来被那些高尚的知识分子奉为圭臬的信条,在杜甫的诗歌中得到了最好的诠释。杜甫的伟大之处在于他总能透过一己的遭遇,联系国家和民族的命运,体验天下苍生的苦难。诗人的痛苦多是来自国家和大众的危难,因此面对无法排遣的痛苦,他没有躲进“象牙塔”中去咀嚼个人的悲哀,而是将自己的悲哀扩散开来,由自己而想到同样遭遇的他人。诗人的畅怀,同样来自国家和大众的安泰,因此即便自己并没有脱离困境,只要国家和民族有好的消息传来,诗人一样为之欢欣鼓舞。尤为可贵的是,只要诗人一息尚存,无论写作何种题材,其中念念不忘的总是那个令他魂牵梦绕的祖国。杜甫真正将自己的脉搏与国家和民族的脉搏紧紧地连在一起跳动,孔子所谓的“造次必于是,颠沛必于是”,或许即此。因此,通过杜诗,我们看到一颗伟大的心灵,一个高尚的人格,一种知识分子应当具备的良知。诗人试图用他孱弱的双肩,担负起自孔子以来优秀华夏儿女都曾试图担负的伟大使命。而诗人既韧且刚的性格、包容万有的胸襟、鞠躬尽瘁的品格、博爱慈悲的情怀,作为中国古代人文精神的重要组成部分,铸就了华夏民族的脊梁。

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